-
庄严。
佛圆满报身的三十二种妙相：
[1]由于往昔在有学道时，极善迎送师长等故，感得能仁手足具足轮相；
[2]由于往昔正受律仪，坚固安住故，感得能仁足下平整如龟腹状；
[3]由于...仁眼如绀青宝相；
[32]由于往昔视一切众生无贪瞋故，感得能仁两眼上下睫毛不相杂乱犹如牛王。此等即是能仁圆满报身定能感得此三十二相，谓由能感得此诸相之彼彼因，皆圆满故。迎送师长等因，随各各相时已广...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186625.html
-
三宝知识之三十二相八十随行好
众所周知，佛的圆满报身有三十二相及八十随行好。
依《现观庄严论》，佛的三十二相及其因略述为：
[1]由于往昔在有学道时，极善迎送师长等故...犹如牛王。
此等即是能仁圆满报身定能感得此三十二相，谓由能感得此诸相之彼彼因，皆圆满故。迎送师长等因，随各各相时已广宣说，最重要是观察其因而得三十二相之果。此等名为妙相等，谓由谁具足此三十二相即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194132.html
-
四十九年住世，未曾说一字。’一个字也没有说到，表示诸法实相是当体即空，自性本如，一切不可得。没有说过一个字，这正是圆满的极谈、佛果的极说。我们在这里不妨和大家一起仔细地分析一下： 一、报身、化身是有相的，不是真佛，亦非说法者。有言说的法皆是假法。法身实相，是无相的。真说法者，不说为说故。 佛有法身、报身、化身三身。化身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。化身说法是用嘴巴讲...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191369064.html
-
佛果的极说。我们在这里不妨和大家一起仔细地分析一下：
一、为什么佛说法四十九年，未曾说过一字？
（一）报身、化身是有相的，不是真佛，亦非说法者。有言说的法皆是假法。法身实相，是无相的。真说法者，不说为说故。
佛有法身、报身、化身三身。化身是佛应众生机缘而显现的应化身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。化身说法是用嘴巴讲、用口说，或是写出经文，通过语言文字的表达来说法，这些都是有相的。报身是佛的智慧...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541875667.html
-
。 （1）真说法者，以无说为说。 佛有法身、报身、化身三身。 化身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。化身说法是讲说，或是写出经文，通过语言文字的表达来说法，这些都是有相的。 报身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。报身有两种：一种是自受用报身，是佛自己受用的内证法乐之身；另一种是他受用报身，是佛慈悲，为摄引菩萨...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542867026.html
-
是指佛陀所成就的正法□、净慧□等功德，与真理契合之身。合此二身，方为圆满佛身。 在大乘佛教里，将佛身分为三种。据《十地经论》等所说，三身为法身、报身、应身。略解三身如下： 一、法身：又作法性身...相用，故能教化三千国土。 二、报身：又作受用身、第二身。报身是佛陀从久远以来，以法身为因，修习六度万行，积集无量福德智慧所获得的佛果色身。佛陀的圆满报身具足三十二相、八十种好，这是经过九十一大劫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551969.html
-
精华加以综合，明白的指出，由凡夫到成佛，一定要修到“三身成就”——法身、报身、化身圆满。三身之说，各经论解释不一。南怀瑾说，法身即法性身，乃佛与众生宇宙万有同一之如来藏性(即本体)，证得法身，有断德，能断除一切烦恼习气。报身也叫自受用身，比如我们的身体，是法身因无明而转化所生，是报身，[21]如果悟了道，就转成自受用身，具有五种神通，智慧圆满，有五种妙用。化身，顺应所化众生之机性而显现之身，为...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410860893.html
-
太大。但它的主题明确，内容集中，其中时教相应说、分别圣道门和净土门、报身净土论以及净土生因说等，是本书弘扬净土思想的几个特点。 1．时教相应说 时教相应说是《安乐集》宣扬净土思想的重要出发点。书中...第五大门中还对二道进行了比较，以劝众生修易行道，归净土法门。他还进一步将难易二道说和时教相应说相配合，提出圣道、净土二门义，从而发展了昙鸾的净土思想。 3．凡圣通往的报身净土论 大乘佛教经典中，有...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321465733.html
-
”是一回事。佛都这么说，肉身不是常住的。自性是佛，要往生到极乐世界，圆成佛道，从一地到十地菩萨要积聚无量功德，因地发愿，然后报身在极乐世界莲花化身的身体中，证得报身佛的佛体，这都是真实的。不往下讲，往下讲众生更不明白了，那是宇宙之所成就，无以伦比。真正的报身是自性做的，是报身真实的成就。达摩祖师讲的是为破众生相而说，不要著佛相，不要认为释迦牟尼佛也是人，释迦牟尼佛不也入涅槃了吗？释迦牟尼佛入涅槃，...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450166451.html
-
以苦为乐。对于圣教所说的苦、空、无常、无我的真理，能坚心信仰而不著相。 18、三身：法身、报身、应化身。又称四身：法身、报身、应身、化身。又称十身：菩提身、威势身、福德身（此三身属于报身）、意生身、相好身...性。经中有说：“情与无情共一体，处处皆同真法界。”（2）离垢妙极法身，是佛在因地之中，修德有功，离了五住烦恼，断了二种生死。（二种生死是分段生死与变易生死）得证无上菩提道果，究竟成佛。 报身是智慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html